Выдержки из писем к монашествующим прп. Макария Оптинского

Прочитав письмо твое, также имею сожаление о твоем жалком устроении, что ты считаешь жизнь для себя тягостной, как в монастыре, так и в мире. Господь сотворил вас не на плачь, но на радость, но мы сами причиной, что отравляем гордостью дни жизни нашей. 

Увещание к живущим в монастырях, не уклоняться от монашеского образа и не искать оного

Статья, составленная преподобным Оптинским старцем Макарием (Ивановым) на основании слова Божия и Писания св. отцов

Некоторые из оставивших мир и пришедших в монастырь на жительство, имеют мнение не принимать монашеского образа, предлагая вину, дабы на неисполнение, данных при пострижении, обетов, не подвергнуться вящшему осуждению. На сие предлагаем следующее рассуждение. 

Учение оптинских и глинских старцев о помыслах

«Берегись, чтобы не вошла в сердце твоё беззаконная мысль» (Втор. 15:9)

Господь наш Иисус Христос учит, что внутренние грехи — злые помышления и похотения — столь же греховны, как и внешние беззакония: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5:28). То есть сами первые помышления являются тем корнем, из которого образуются последние, внешние беззакония. 

Держитесь смирения (Размышления о молитве Иисусовой)

Преподобный Амвросий Оптинский (Гренков)

«Молитва Иисусова великую пользу доставляет тому, кто ее творит непрестанно, и непременно надо привыкать творить всем ее, ибо она будет утешать особенно во время скорби и болезни». 

«Молитва Иисусова, по научению святых отцов, прилична, когда человек идет, или сидит, или лежит, пьет, ест, беседует или занимается каким рукоделием, кто может при всем этом произносить молитву Иисусову со смирением, тот не должен оставлять оной, за оставление же укорять себя и каяться со смирением, но не смущаться, потому что смущение, какое бы оно ни было, есть признак тайной гордости и доказывает неопытность и неискусство человека в прохождении своего дела». 

«Музыка души приобретается Иисусовой молитвой...»

Преподобный Варсонофий Оптинский (Плиханков) о молитве Иисусовой

Молитва Иисусова имеет громадное значение в жизни христианина. Это кратчайший путь к достижению Царствия Небесного, хотя этот путь нелегкий, и, вступив на него, мы должны быть готовы к скорби. Правда, немалое значение имеют и другие молитвы, и человек, проходящий Иисусову молитву, слушает в церкви молитвословия и песнословия, совершает обязательные келейные правила. И все-таки именно Иисусова молитва скорее других приводит человека в покаянное настроение и показывает ему его немощи, следовательно, скорее приближает к Богу. Человек начинает чувствовать, что он величайший грешник, а это Богу только и нужно. 

Высокая доля монашеская

Советы и наставления о монашестве Оптинского старца Анатолия Старшего (Зерцалова). Из Писем преподобного  к духовным чадам 

Приступая к принятию Ангельскаго образа, иди на святое дело в разуме. Это не есть какое либо земное отличие и честь, но вящее смирение. 

«Не теряйте времени – учитесь молитве»

Наставления об Иисусовой молитве, извлеченные из писем преподобного Оптинского старца Анатолия (Зерцалова) к духовным чадам 

Пользуйся временем свободы, читай книжки отеческия, а главное– учись держать Иисусову молитву. Начни хоть в день четок по 10. Да и прибавляй по сотенке. Эти четки, разумеется, без поклонов. А без Иисуса никогда не очистишь сердца. 

Келейное правило: советы Оптинских старцев

"Ты все заботишься о мелочной точности правила. Заботься больше о качестве молитвы и душевном мире, а в остальном больные должны более смиряться". Преподобный Амвросий

"Молитвы или правило, когда исполнишь, благодари Бога, а не исполнишь, зазри себя". Преподобный Анатолий 

Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву

Преподобный Макарий Оптинский

Поводом к написанию сего предостережения послужили две причины.

Первая и главная причина объяснена самим переводчиком отеческих писаний с эллино-греческого на славянский язык, опытным делателем молитвы, молдавским старцем Паисием Величковским

Наставление о значении схимы

Из писем преподобного Амвросия Оптинского

Вы желаете знать значение схимы. Схима означает сугубое умерщвление от мира. В Оптинской Пустыни постригают в схиму по Афонской книжке, в которой чин пострижения полнее, чем в Требнике. При пострижении в схиму приложена выписка из книги блаженного Симеона,

Дневник вседневной исповеди

Под покровом Оптиной пустыни

Таинство покаяния называют вторым Крещением: если Крещение избавляет нас от власти первородного греха, то покаяние омывает от скверны наших собственных грехов, совершенных уже после Крещения.