Покаяния двери. О молитве мытаря

/Из слов и проповедей в Неделю о мытаре и фарисее/

«Сколько мытарь не был занят мирскими суетами и корыстолюбием, но и он приходил в церковь молиться (Лк. 18: 9-14). Был он и в прочем развращен, но сию нужную и спасительную мысль надежды не оставлял, т.е. что надо приходить в церковь помолиться. Сия-то мысль была для мытаря жемчужиной дражайшей, надеждой к исправлению жизни его...» Прп. Гавриил (Зырянов) Седмиезерный 

«Уготови душу твою во искушение»

Святой равноапостольный Николай Японский (Касаткин)

В Священном Писании сказано: «Чадо, аще приступаеши работати Господеви Богу, уготови душу твою во искушение: управи сердце твое, и потерпи. И не скор буди во время наведения: прилепися Ему, и не отступи, да возрастеши напоследок твой» (Сир.2:1-3). 

Память смертная: что это и каково её значение?

† Георгий Капсанис, проигумен монастыря Григориат

Размышление о смерти помогают выйти за пределы нашего «я» и приносят смирение душе. Когда мы забываем о смерти, то пребываем в иллюзии того, что будем на земле вечно, а это взращивает нашу гордыню, нашу жадность, наше поклонение материальности и склонность эксплуатации окружающих. 

Св. Иоанн Златоуст о молитве

Великое благо молитва, если бывает с чувством благодарения, если мы научимся благодарить Бога не только получая просимое, но и не получая. Бог, и когда дает (просимое), и когда не дает, делает то и другое на пользу, так что, получил ли ты, или не получил, ты получил благодаря тому, что не получил, успел ли, или не успел, ты успел чрез то, что не успел. 

Духовность пустыни

Митрополит Сурожский Антоний (Блум)

Я назвал эту беседу «Духовность пустыни», а не «Духовность пустынников», потому что нам следует сознавать, что, кроме мужского большинства, пустыню — и не только египетскую, но во всех концах христианского мира — населяло немало женщин, либо отшельниц (тут сразу вспоминается Мария Египетская), либо живших общинами. Так что я собираюсь говорить о духовности, общей для всех, кто избрал пустынножительство. 

Модерность и традиция в литургии свят. Иоанна Златоуста

Протоиерей Андрей Дудченко

Самая распространенная сегодня византийская литургия носит имя святителя Иоанна Златоуста — Константинопольского архиепископа в 397-407 годах. За десять лет пребывания на кафедре царствующего града святой не только произнес множество блестящих проповедей, снискал любовь простых людей и ненависть высокопоставленных светских и церковных лиц, но и отредактировал чин самого главного христианского богослужения. 

Святитель Иоанн Златоуст и его Литургия

Священник Александр Петровский*

Из трудов Иоанна Златоуста по устройству богослужения наибольшей известностью пользуется составленная им литургия [перевод ее на русский язык с предисловием см. в «Собрания древних литургий восточных и западных», вып. 2-й (Спб. 1875), стр. 109-119; 120-132]. 

Толкование на молитву Господню

Преподобный Максим Исповедник

Пролог

Я принял самого Богохранимого Владыку, явившегося ко мне в своих почтенных письмах; духом он всегда [при мне] и никогда не может отсутствовать, но при этом, вследствие богатства добродетели своей по причинам, вложенным Богом в саму природу [его], он не уклоняется от того, чтобы богоподражательно общаться со своими рабами. 

Возникновение духовного мира ангелов

Преподобный Иустин (Попович)

Триипостасный Бог проявил Свою творческую силу прежде всего в сотворении духовного мира. Он из ничего сотворил все духовные существа, одарив их по Своему премудрому благоволению жизнью и духовно-моральными особенностями. Сотворенные, чтобы быть исполнителями и вестникам: воли Божией, эти духовные существа названы ангелами. 

Монашество как призвание: от истоков до современности

Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий

Доклад на пленарном заседании направления «Древние монашеские традиции в условиях современности» XXVII Международных Рождественских образовательных чтений 28 января 2019 года

Понятие «призвания»

При рассмотрении темы монашеского пути как призвания необходимо прежде остановиться на значении самого слова «призвание» и выяснить, одинаковый ли смысл вкладывают в него люди религиозные и светские. 

«Мне мир распялся и аз миру»: от чего отрекается молодой послушник и что приобретает

Игумен Иосиф (Крюков)

Доклад на направлении «Древние монашеские традиции в условиях современности» XXVII Международных Рождественских образовательных чтений 28 января 2019 года 

При ближайшем рассмотрении становится очевидно, что слово «послушник» в данном случае употреблено для обозначения всех форм первоначального пребывания человека в монастыре, в диапазоне от трудника до новоначального инока. Далее для краткости я буду использовать это слово именно в таком значении.

Свобода личности и ответственность в контексте христианского мировоззрения

Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт

Доклад на пленарном заседании направления «Древние монашеские традиции в условиях современности» XXVII Международных Рождественских образовательных чтений 28 января 2019 года

...Мои размышления призваны не научить кого-то чему-то, но снова проговорить, прежде всего, для самого себя, важные, как бы очевидные, основы нашего мировоззрения, которые часто выносятся за скобки. Необходимость периодического возвращения к этим основам мне видится в опасности лукавой подмены свободы – вседозволенностью, а ответственности – рабством. 

Поездка к развалинам Фаранской лавры преподобного Харитония

Архимандрит Леонид (Кавелин). Из записок инока-паломника

Первый обративший внимание на отыскание следов Фаранской лавры, согласно указаниям древних писателей, был известный автор «Писем с востока» 1849—1850 годов. 

Лавра преподобного Саввы Освященного

Архимандрит Леонид (Кавелин). Из записок инока-паломника

Из всех монастырей, которыми внезапно процвела яко крин пустыня Святого Града в V и VI веках христианства, до наших дней особым устроением Промысла Божия уцелела лишь одна лавра Саввы Освященного. 

Обитель преподобного Феодосия Киновиарха

Архимандрит Леонид (Кавелин). Из записок инока-паломника

На пути от лавры Пр. Саввы Освященного к Вифлеему находятся развалины знаменитого монастыря аввы Феодосия киновиарха, названного так потому, что устроенная им обитель считается первоначальницею иноческих общежитий, точно так же как лавра Пр. Саввы служила образцом жизни отшельнической для приготовленных к ней предварительно подвигами общежития.