Уставы и чиноположения Русского монастыря св. Пантелеимона на Афоне

О древних уставах и чиноположениях Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря повествуется в изданной в 1886 г. книге ««Русский монастырь св. Великомученика и Целителя Пантелеимона на Святой Горе Афонской»», глава которой и предлагается читателям.

Краткие наставления архимандрита Софрония (Сахарова) о молитве

Собрано и записано митрополитом Навпактским и Свято-Власиевским Иерофеем (Влахосом) во время поездок в монастырь Святого Иоанна Предтечи в Эссексе, в Англии

«...Когда молишься, ни на что не обращай внимания, даже на теплоту, что рождается в твоем сердце. Нужно пребывать только в глубоком покаянии, чувствовать, что ты далек от Бога, и быть подобным поезду, который все время мчится к своему назначению с большой скоростью».

Краткие наставления архимандрита Софрония (Сахарова) о монашестве

Собрано и записано митрополитом Навпактским и Свято-Власиевским Иерофеем (Влахосом) во время поездок в монастырь Святого Иоанна Предтечи в Эссексе, в Англии

«...Чрез жизнь и подвиг в монастыре стяжавается опыт, который позволит затем монаху жить в пустыне. Без сего жизнь в пустыне невозможна. Если монах уйдет в пустыню, мучимый еще помыслом против брата, то сей помысл никогда не оставит его».

Краткий исторический обзор возникновения и построения храмов Божиих

Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря

Ныне мы побеседуем с Вами, благочестивые слушатели, о том, как и где молились и служили Богу люди прежде, во времена подзаконные, ветхозаветные, и как совершалось и совершается Богослужение теперь во времена новозаветные, времена благодати во Христе Иисусе Господе нашем. 

Правила поведения во время господства ереси, извлеченные из творений преподобного Феодора Студита

Преподобный игумен Феодор Студит (759-826), величайший исповедник Христов, жил и подвизался во славу Божию при господстве и гонениях двух ересей, из которых последняя – иконоборческая, осужденная VII Вселенским Собором (787 г.), отличалась исключительной свирепостью и гонением на православие. 

Учение о Духе Святом в ранней Церкви

Опыт исследования учения о Святом Духе авторов конца I - нач. III вв. включает очерки, посвященные учению о Святом Духе Священного Писания Ветхого и Нового Завета, пневматологии мужей апостольских, литургической пневматологии II-III вв., и более общее изложение пневматологических воззрений авторов II-III вв.

Откровение о Святом Духе в ветхозаветных книгах

"Ветхий Завет ясно проповедовал Отца, а не с такой ясностью Сына; Новый открыл Сына и дал указание о Божестве Духа; ныне пребывает с нами Дух, даруя нам яснейшее о Нем познание... Надлежало, чтобы Троичный свет озарял просветляемых постепенными прибавлениями, как говорит Давид, восхождениями от славы в славу"[1].

Некоторые вопросы возрождения современного монашества

Архиепископ Костромской и Галичский Алексий (Фролов; 2013) 

Оглядываясь на путь русского монашества, пройденный в течение последних лет, когда государство возвращало Церкви ее исторические святыни, с тревогой и, в то же время, с большой надеждой задумываешься о современной монашеской жизни в нашем Отечестве.

Священномученик Онуфрий (Гагалюк). Жизнеописание

Игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский) «Жи­тия но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских ХХ ве­ка. Май»

Свя­щен­но­му­че­ник Онуф­рий ро­дил­ся 2 ап­ре­ля 1889 го­да в се­ле По­сад-Опо­ле Но­во-Алек­сан­дрий­ско­го уез­да Люб­лин­ской гу­бер­нии и в кре­ще­нии на­ре­чен был Ан­то­ни­ем. Его отец, Мак­сим Га­га­люк, по про­ис­хож­де­нию был ма­ло­рос­сом, из кре­стьян По­доль­ской гу­бер­нии. Мно­го лет он про­слу­жил еф­рей­то­ром кре­пост­ной ар­тил­ле­рии в гар­ни­зо­нах, рас­по­ло­жен­ных в раз­лич­ных го­ро­дах Поль­ши. 

Смирение есть состояние мягкости!..

Протоиерей Сергий Баранов. Избранные слова о смирении

Сердце так не болит, как болит задетое тщеславие. Если в вас появится мудрость, и вы обнаружите в себе искру смирения, эффект будет такой, словно в темной комнате включили свет. И крайняя скорбь перейдет в хорошую тихую радость.

Ночное бдение: жертва Богу

Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис)

1. Ночное бдение: жертва Богу

Сколько же должно продолжаться наше ежедневное бдение, эта наша Богу жертва? Оно должно длиться как можно дольше, однако начинаем мы с одного часа, затем переходим к двум, четырем, пяти часам. Это происходит естественно, организм привыкает. 

Наставления подвижников Грузии ХХ столетия о монашестве и о молитве

Из книги архимандрита Рафаила (Карелина) «На пути из времени в вечность»

Монах Амвросий (Гвазава) сказал: «Наш игумен говорил: не враги, а наши грехи закрывают храмы и монастыри. Разве Бог не в силах защитить свое достояние? Но за наше нерадение Он предназначил нам спасаться скорбями».

Беседа об Иисусовой молитве

Из книги воспоминаний архимандрита Рафаила (Карелина) «На пути из времени в вечность»

Иеромонах сказал схимнику-пустынножителю: «После пострига я постоянно занимался Иисусовой молитвой; впрочем, будучи еще мирским юношей, я по временам творил ее, поэтому имел уже некоторый навык. Первое время молитва шла хорошо...

Учение о молитве старца Сергия (Шевича, 1903–1987)

Из книги проф. Жана-Клода Ларше «Отец Сергий»

Первостепенное место в учении архимандрита Сергия отводится молитве. Говоря о молитве, старец Сергий подразумевал все формы молитвы, которые верующий может обрести в Церкви. Вместе с тем, говоря о том, что молитва должна быть постоянной, он почти всегда подразумевал Иисусову молитву.

О различных наименованиях Христа

Святитель Никита Ремесианский

Предлагаемый вниманию читателей трактат – вовсе не схоластика. Это то, что происходит с нами каждый день, когда мы молимся Господу Иисусу Христу и называем Его то Агнцем Божиим, то Словом Отчим, Истинным и живым Путем, Врачом душ и телес и многими другими дорогими для нас священными именами.