О борьбе поста со злом

Иеромонах Арсение (Бока)*

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из всех людей, посланных Богом на служение людям, проповедники покаяния были самыми дерзновенными, ибо все они подтверждали слово примером собственной жизни, считая себя первыми из грешников, и, если нужно было, призывали к покаянию ценой собственной жизни. 

Дар молитвы

Иван Ильин («Поющее сердце. Книга тихих созерцаний»)

✓ Возвращение

✓ О молитве

✓ О мировой скорби

✓ Горы

Святитель Филарет (Дроздов) и его отношение к женскому монашеству

Протоиерей Максим Козлов

Следует указать в самом начале статьи, что реформа монашеских общин в течение длительного периода архиерейского служения Святителя Филарета в Москве, -с 1821 по 1867 год ,- не имела места в смысле реформ Петра Великого в 1721 году или Екатерины Великой в 1764. 

Нищета духа: о смирении

Н. Е. Пестов 

✓ Сущность смирения

✓ Признаки смирения

✓ Смиренномудрие и пути к приобретению смирения

✓ Смирение святых

✓ Кротость

✓ Смиреннословие

✓ Отсутствие смирения — гордость 

О чем должно молить Бога

Два Слова святителя Илии Минятия

Слово 1-е. На Евангелие от Матфея

И рече Иисус сотнику: иди, и якоже веровал еси, буди тебе. И изцеле отрок его в той час... (Мф. 8:13) 

«Миленький ангелочек» или «пламень огненный»? О благоговейном отношении к ангелам

Cхиархимандрит Авраам (Рейдман). Слово в день святого Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Сегодня, братья и сестры, мы совершаем память святого Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Хотя об Ангелах нам открыто немного, все же, опираясь на Священное Писание, мы можем составить правильное представление о природе этих существ и на основании этого представления иметь к ним правильное, благоговейное отношение. 

Слово перед пострижением в монашество X.

Протоиерей Валентин Свенцицкий

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Спросили у св. Антония Великого:"Отче! Долго ли будут с такою ревностью подвизаться монахи в уединении, нищете, воздержании?"

Мировое значение аскетического христианства

Протоиерей Валентин Свенцицкий

Предлагаемый доклад представляет попытку осмыслить два противоположные, на первый взгляд, утверждения, примирить два как бы различные религиозные восприятия.

“Войду в Дом Твой…” Беседы о православном храме

Митрополит Антоний Сурожский

Мне хочется провести ряд бесед о православном храме и о том содержании, которое в нем есть — не о предметах только, а о духовном содержании. И начну я с того, что представляет собой храм, стоящий посреди города. 

О духовности

Протопресвитер Александр Шмеман. Две беседы на Троицу

Беседа 1

Современный человек живет в обществе, в мироощущениях, в идеологиях, отрицающих духовность, иными словами, отрицающих возможность для человека приобщиться высшей духовной реальности. 

Спор о человеке

Протопресвитер Александр Шмеман 

Беседа 1

Когда-то немецкий философ-материалист Фейербах написал свою знаменитую фразу: «Человек есть то, что он ест». Этой фразой он думал покончить со всеми идеалистическими спекуляциями относительно природы человека. 

Пост есть алкание Бога

Протопресвитер Александр Шмеман 

Дорогие слушатели, что же означает пост для нас, христиан? Прежде всего, это участие в постном опыте Самого Христа, которым Он освободил нас от совершенной зависимости от пищи, материи и мира. Но освобождение наше ни в коем случае не может быть полным. Мы живем еще в падшем мире, в мире Ветхого Адама, и, составляя часть этого мира, мы все еще зависим от пищи. 

Невидимое в видимом: тайна добра и зла

Преподобный Иустин (Попович). Из «Философских пропастей»

Невидимое — это сердце видимого, ядро видимого. Видимое есть не что иное, как кожура вокруг невидимого. Бесчисленны обличья, в которые одевается невидимое. Одевается и переодевается. Видимо солнце, но невидима сила, которая его прогревает. Видимы бесчисленные созвездия, но невидима сила, которая их мудро двигает и ведет через бескрайние пространства, не сталкивая друг с другом. 

Студийский монастырь и его церковно-служебные порядки

Мансветов И. Д.

Происхождение Студийского монастыря относится к половине V века. В правление Императора Льва Великого прибыл из Рима в Константинополь вельможа по имени Студий, которого византийские писатели называют патрицием и консулом[1] (πατρίϰιος ϰαὶ ὕπατος). 

Студийский монастырь и древняя Русь

Архимандрит Августин (Никитин)

✓ Обзор истории Студийской обители

✓ Студийский устав

✓ Рукописные традиции Студийского монастыря

✓ Студийские рукописи в отечественных книгохранилищах

✓ Литературное наследие Студийской обители

✓ Студийские иконописные традиции

✓ Студийская гимнография

✓ Студийский монастырь в Оттоманскую эпоху

✓ Духовное наследие преподобного Феодора Студита в новое время