Значение Евхаристии в монашеской жизни

Схиархимандрит Авраам (Рейдман), духовник Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря, г. Екатеринбург

Если говорить кратко, для монашествующих Евхаристия имеет точно такое же значение, какое она имеет и для христиан, живущих в миру. Без причащения Святых Христовых Таин весьма затруднительно, если не невозможно, вести подлинную духовную жизнь, очищаться от страстей, стяжевать добродетели и спасение. 

Три письма о конце мира. Митр. Вениамин (Федченков)

Письмо 1

Глубокочтимый батюшка о. Александр! [1] Благословен Бог наш, "Имже живем, и движемся, и есмы" (Деян. 17:28). Вы спрашиваете меня по поводу занятий вопросом о близости и сроке конца мира. 

О молитве. Прп. Симеон Новый Богослов

«СЛОВА» иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова, игумена обители святого Мамаса Ксирокеркского

«Душа, с Богом содружившаяся, бывает кротка и смиренна и, когда молится, помышляет, что стоит пред лицом Бога, и не позволяет себе блуждать туда и сюда; так что душа, которая не в таком находится состоянии, еще не содружалась с Богом, еще находится под властию диавола, хотя поет и молитвы деет. Итак, надлежит, чтобы душа при молитвах и псалмах паче и прежде всего искала содружения с Богом. Если же она не содружена с Богом и не ищет такого содружения, то другим каким-либо способом спасения себе чаять не может...» 

Об исповеди. Прп. Симеон Новый Богослов

Два послания об исповеди иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова, игумена обители святого Мамаса Ксирокеркского

Послание первое, написанное к некому чаду его, и о тех, кто получил власть вязать и разрешать грехи

Ты дал наказ нашему ничтожеству, отче и брате, ответить тебе, позволительно ли объявлять свои грехи некоторым монашествующим, не имеющим священства, присовокупив и следующее: 

Таинство празднества христианского. И о причащении

Преподобный Симеон Новый Богослов

Что же это за таинство? - То, что образно представляет делаемое тобою в праздники. Возжигаемые тобою лампады представляют мысленный свет, чтобы напоминать тебе, что как церковь вся в свете от множества лампад, так и дом твоей души (который тоже Божий есть), честнейший паче рукотворенного храма, должен быть весь в духовном свете. 

Благодарение Богу

Преподобный Симеон Новый Богослов

Благодарение Богу первое, за дары, какие сподобился получить святой отец, и поучение, в коем он показывает, как и каковым является Бог тем, кои чисты сердцем 

О новоначальных монахах

Преподобный Симеон Новый Богослов

Монах новоначальный, недавно отрекшийся от мира и от всего, что в мире, и вступивший в подвиг монашеского жития, если удалился из мира ради Бога и истинно желает научиться сему искусству искусств, а не хочет, чтоб удаление его из мира оказалось тщетным, должен с самого начала со всем усердием и тщанием творить дела добродетели. 

Святые о посмертных мытарствах души

Святой Кирилл Александрийский

При разлучении души нашей с телом предстанут пред нами, с одной стороны, воинства и силы небесные, с другой — власти тьмы, злые миродержители, воздушные мытареначальники, истязатели и обличители наших дел… Узрев их, душа возмутится, содрогнется, вострепещет и в смятении и в ужасе будет искать себе защиты у ангелов Божиих. 

«Корень всех заблуждений и прелести»

Схиигумения Мария (Дохторова; †1978)

…Слово произнесенное имеет две формы: духовную — значение, смысл, и вещественную — безконечные вибрации в атмосфере.

Слово Божие в человеке проходит до «разделения составов и мозгов» [1 Евр. 4:12]. Эти изменения в теле сопровождаются некими чувственными ощущениями. Во время молитвы или трезвения ни на какие ощущения чувственные не надо обращать внимания. Где внимание, там ум устанавливает свою силу и соединяется с этой областью.

Если внимание обращено на вещественную сторону слова, то внимание может нечаянно быть введено в психофизическую область. Неприязненные духи также имеют возможность проникать в эту область, и может произойти великий вред — нежелательное смешение с ними, от него да сохранит нас Господь.
Здесь корень всех заблуждений и прелести.

Внимание надо соединять только с верой и чистым смыслом. Надо также помнить, что душа не видит Бога, а Бог по всемогуществу и Благодати видит душу, и когда мы верой показываем Господу желания души, а их можно словом определить как совершенное желание чистоты и истины, то мы находимся не в мыслительной или мечтательной среде, а в реально-существенной, и по Благодати Божией исполняются наши молитвенные желания. Это благодать молитвы и надежда спасения.

Художник Иван Капитонов. Молитва

Протоиерей Понтий Рупышев о молитве

«Сегодня я ясно сознал и пережил душой и духом, что мое назначение в жизни молитвенное, я ощутил всю силу пред Богом молитвы и состояние ее. Помоги, Господи!»

Прот. Понтий Рупышев (†1939). Из Духовного дневника

«Ад там, где нет молитвы...»

Преосвященнейший Иеремия (Соловьев; +1884), епископ Нижегородский и Арзамаский. Поучения о молитве

О молитве-благодарении. — О молитве ко Пресвятой Богородице. — Поучение о молитве на притчу о мытаре и фарисее и о блудном сыне. — Великопостные беседы о молитве. — Из келейных записок: на слова молитв. — Разные мысли о молитве. — «Авва Отче!.. – взывал и молился Иисус» — «Боже, незримый, сокровенный!..» 

Победить эгоизм. Слово в Прощеное воскресенье

Иеромонах Ириней (Пиковский)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодняшний воскресный день мы называем Прощеным воскресеньем. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощения. 

«Старец и митрополит» Зиновий (Мажуга). Отношение к молитве и богослужению

Избранный от чрева матери быть сосудом Божией благодати, отец Зиновий не мыслил свою жизнь без Церкви. Он был аскетом в миру. Молитвенное правило владыка большей частью совершал ночью, а день его с утра до вечера принадлежал храму и людям. Келейник владыки вспоминает: 

Учение оптинских и глинских старцев о помыслах

«Берегись, чтобы не вошла в сердце твоё беззаконная мысль» (Втор. 15:9)

Господь наш Иисус Христос учит, что внутренние грехи — злые помышления и похотения — столь же греховны, как и внешние беззакония: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5:28). То есть сами первые помышления являются тем корнем, из которого образуются последние, внешние беззакония. 

ПРОСТОТА Божественной природы, согласно учению святого Григория Паламы

Профессор Георгий Мандзаридис

Часть 1

Основной сущностью Бога является простота.